Предлагаю сегодня немного поговорить о том, что в древнем Риме называлось cum manu u sine manu - Узы брака
Развитый и важный институт в жизни каждого римлянина. Но, хочу обратить внимания что сегодня говорим именно о законном браке (matrimonium iustum) обеспечивавшим законность детей и составлявший одно из гражданских прав римского гражданина (ius conubii). Форм брака в Риме было много, начиная от сожительства вольных людей и заканчивая брачующимися рабами,но они все были вне рамок закона.
Процедура начиналась с обручения (sponsalia), которое не требовало ни свидетелей, ни письменного оформления, ни даже личного присутствия нареченных. Обручение — должно было сопровождаться одобрением тех, под чьей властью находились будущие супруги. Если обручение прошло успешно, то начинали думать и о самом браке.
Самое главное требование к брачующимся - возрастное: минимальный возраст супругов, особенно для невесты - это полных двенадцать лет. Он назывался возрастом законной зрелости. Но случалось, что замуж выдавали и незрелую девицу: тогда закон предусматривал, что «женщина, взятая в замужество до наступления двенадцати лет, становится законной женой, если она достигла двенадцатилетнего возраста, проживая вместе с мужем»
Сама брачная церемония требовала определенного церемониала и как минимум личного присутствия новобрачной, но заключался без присутствия должностного лица и не записывался в какой-либо регистр. Одним из доказательств его заключения служило приданое, описанное в составлявшемся контракте. Но главная законность брака зависела от обоюдной воле супругов,ибо брак мог быть расторгнут только волей супругов, а не отца или патрона.
Существовали два типа брака,различных по юридическим последствиям: cum manu и sine manu.
"Брак под вручением" (Сum manus) состоял в том, что муж получал власть над женой в силу «соглашения о вручении» (conventio in manum),заключавшегося особо. Такое соглашение могло быть заключено тремя способами. Возможен был брак в результате срока давности (usu), то есть после совместного проживания в течение года. Если супруга не желала такого соглашения, она до наступления срока должна была на три дня и три ночи вернуться к отцу. Второй способ - так называемый — с помощью дележа полбяного пирога (farre). Такой ритуал, очень важный в религиозном плане, был принят в знатных патрицианских семьях и давал доступ к некоторым жреческим должностям, в том числе фламина Юпитера. Наконец, можно было получить руку путем покупки (coemptio), когда жена сама себя продавала мужу посредством торжественно обставленной сделки по очень сложной форме в присутствии шести свидетелей.
Соглашение о «вручении» безусловно освобождало супругу от отеческой власти и передавало эту власть мужу или свекру, если тот был еще жив. Это означало и некий юридидический казус, что де-юре жена становилась как бы "дочерью" своему мужу и, соответственно, как бы сестрой его детям: вследствие этой юридической фикции дети могли наследовать матери не потому, что она была их матерью (это не давало законных прав на наследство), а потому, что они были ее агнатами (наследниками по праву общего дома). По той же причине брак с «вручением» лишал супругу права наследовать без завещания своему отцу, но давал право наследовать мужу.
Брак без вручения (sine manu) был попроще.
Если, «врученная» супруга, входя в фамилию своего мужа, в принципе не могла вернуться назад, то в браке без «вручения» жена жила вместе с мужем, но под отеческой властью своего отца или деда по отцу, который всегда мог ее защитить или принять к себе; она сохраняла прежние отношения и наследственные права. Ну и соответственно, различие было в разводе: брак с «вручением» его исключал (можно было только прогнать жену), а при браке без «вручения» допускался по инициативе любого из супругов — иногда с одобрения отца семейства.
Распространение более гибкого (без «вручения») типа брака влекло за собой определенную женскую «эмансипацию».
Вот такие вот дела.
Приятного времени суток.
Community Info