?

Log in

No account? Create an account

Владимир Андреевич, князь Старицкий
al3101961 wrote in pyc_uctopuockon


Коровин П. И. «Взятие Казани Иваном Грозным»

Владимир Андреевич Старицкий, позже Дмитровский (1534—1569) — предпоследний удельный князь на Руси. Внук великого князя Московского Ивана III, двоюродный брат царя Ивана IV Грозного. Сын княгини Ефросиньи Старицкой (Ефросиньи Андреевны Хованской). В 1537—1540 годах после подавления мятежа своего отца Андрея Ивановича против правительства Елены Глинской, вместе с матерью находился в заключении.

В 1541 году князья Шуйские Владимира с матерью Ефросиньей освободили из темницы. Поначалу они жили на отцовском подворье, а зимой 1541 г. их пригласили к великому князю, вернули Старицкий удел и дали бояр, но не прежних.

В последующие годы Старицкие приобрели особый статус при особе государя. На свадьбе царя Ивана IV с Анастасией Романовой, 3 февраля 1547 г., князь Владимир был «в тысецких», а княгиня Ефросинья сидела «в материно место». Во время 1-го Казанского похода (декабрь 1547 – февраль 1548 гг.) государь оставлял двоюродного брата главой правительства в Москве. Отправляясь во 2-й поход на Казань в ноябре 1549 г., царь вновь доверил князю Владимиру столицу и царицу Анастасию с новорожденной дочерью.

По возвращении из похода, в мае 1550 г., царь «приговорил женить» двоюродного брата на Евдокие Александровне Нагой. Свадьбе предшествовали смотрины, в которых принимал участие жених.Торжества проходили на царском дворе. Иван IV сидел «в отцово место».

Начало 1550-х гг. характеризуется всплеском законотворческой деятельности царя, во всех начинаниях которого принимал участие его двоюродный брат. Документы рисуют князя Старицкого не только активным государственным деятелем, но и полководцем. Вместе с опытными воеводами он принимал участие в военных советах и внес важный вклад в разработку плана 3-го Казанского похода (апрель–июль 1551 г.), предусматривавшего завоевание ханства путем занятия речных путей и экономической блокады Казани.

Читать "Государственное управление России в исторических портретах"

promo pyc_uctopuockon february 14, 2017 17:04 Leave a comment
Buy for 10 tokens
Оригинал взят у koparev в Древние славянские письменности 1. Автор: Е. А. Копарев Название книги: Древние славянские письменности Издательство: Авторская книга Год: 2014 Формат: pdf Размер: 8,2 Mb Количество страниц: 185 Качество: Отличное Жанр: Научно-популярная…

Боярин и окольничий Богдан Яковлевич Бельский
al3101961 wrote in pyc_uctopuockon


Ефошкин Сергей. Опричник. XVI век

Богдан Яковлевич Бельский (ум. 7 марта 1611, Казань) — видный деятель опричнины и эпохи Смуты. Участник Ливонской войны. Пользовался неограниченным доверием царя Иоанна ІV в течение 13 последних лет его царствования. Оружничий (1578), окольничий (1599) и боярин (1605).

В конце XV века один из его предков — Станислав Бельский — покинул Польшу и перешел в Россию. Старший из двух сыновей дворянина Якова Лукьяновича Скуратова-Белького и племянник известного опричника Малюты Скуратова. Вероятно, благодаря родству с Малютой Скуратовым , оказался при дворе Ивана Грозного (с 1571 г. он упоминается как рында в царских походах), скоро приобрел расположение царя и стал ближайшим к нему лицом, «»неотходным хранителем»" его, почти всюду сопровождал Грозного и спал в одной с ним комнате.

Бельский участвовал в Ливонской войне; в 1577 г. он осадил с московскими стрельцами г. Вольмар, где начальствовал сановник Магнуса, Георг Вильке. Эта крепость считалась одной из важнейших. Вильке не хотел сначала впустить русских, отвечая, что крепость взята королевской саблей, но, видя приготовления к приступу, выехал к воеводе Бельскому и сказал: «Знаю, что мой король присяжник царя — удерживаюсь от кровопролития. Возьмите город — еду к Магнусу». Однако, Бельский послал его с двадцатью немцами кИоанну, а других магнусовых людей, в количестве семидесяти, изрубил; купцов и всех жителей оковал, а имение и дома их опечатал. За этот удачный поход Бельский был награжден португальским золотым и золотою цепью, а бывшие с ним дворяне получили по золотому, имевшему значение медали.


Читать "Государственное управление России в исторических портретах"

Ю.Екишев: Русский народ никогда не осудит тех, кто освобождает его!
Пара Беллум
ekishev_yuri wrote in pyc_uctopuockon
мобилизация

Ю.Екишев:

Модель манипулятивной западной империи изначально строится из социального договора лишь между собой. И априори предполагает единство людей в падении, в состоянии «человек человеку – волк», как на то указывает Т.Гоббс в «Левиафане». По сути все сегодняшние «власти» системы нового мирового порядка устроены подобным образом, принимая систему манипулирования страхами, страстями и потребностью людей в деньгах – делающую их колониями мировой империи. Их власти – основаны на безликом «праве», верховенствующим над отношениями людей. Именем этого «волчьего права сильного» льется жертвенная кровь тех, кто подпал под ее влияние. И сопротивление в рамках этой системы, по сути та же гоббсовская «война всех против всех» – не приносит результата. Империя нового мирового порядка – это система хищных эгоистов, рвущихся наверх. Им все время не хватает энергии, и нужна пища в виде крови. У них мало времени. Со временем утекают деньги. С деньгами уплывает власть. Власть и деньги текут по ним. И убийство ради самоутверждения – обычная практика, быстрая проверка, инициация. Взорвать дома. Убить лучших из гоев…
Русская система была принципиально противоположна. Состоя из добрых, все возрастающих, все более ответственных сильных людей. Человеков с большими сердцами, которые все раздают торопясь, как Суворов – делать добро. И не хватает другого времени... Стрела времени направлена для русских в обратную сторону – впереди вечность, и надо успеть все раздать. В отличие от тех, кто стал хищниками – у кого впереди смерть и неизвестность, и надо успеть урвать.
Мы никак не уживемся вместе.
Льется большая кровь. Русская. И это образ существования их системы: только война и только кровь.
В ответ истинная власть – не может быть бескровной в отношении изменников самой идее Русской власти. При этом народ готов принимать любые действия такого характера персонифицированно, от человека, в котором воплощена ответственность за все, что он делает. Напомним, именно в силу этого суд присяжных трижды собирался и оправдывал тех, кого во главе с полковником Квачковым обвиняли в покушении на «рыжего черта». В сознании народа – такое действие правильно и нравственно полностью обоснованно – вот что заявил этот суд. И кто бы это ни сделал – народ его оправдает.
И при русской власти кровь льется. Но не потому, что властитель в силу манипулятивного разделения общества – стал хищником, и ему «естественно» лить кровь. Именно в ситуации Русской власти, народ всецело доверяя власти вопросы пролития крови – сочувствует тому, на кого возложена эта тяжесть – лить кровь, только когда невозможно иначе поступить по правде, по Истине. И бездействие или же малодушие перед этой необходимостью для русского правителя – то, за что он ответит только перед Богом.
Определение необходимости власти, что она «недаром меч носит» – характерно для всех периодов русской государственности. Как при ее возникновении – когда св.князь Владимир, в приливе благодати отложил было меч, который возвратила ему Церковь с назиданием: «ты поставлен Богом на казнь злым, а добрым на милование». Так и во все последующие периоды, скажем св.Иоанна (Грозного), осознававшего что личные доблести не могут привести к решению задач государственных, если нет стройного «строения государства» (Тихомиров Л.А. «Монархическая государственность»). Так и безусловную необходимость искоренения «безумия злейшего человеков лукавых».


Скачать

В пятницу 25 декабря в 20:00 в программе МОБИЛИЗАЦИЯ на вопросы посетителей сайтов Штурмньюс и Парабеллум ответил Юрий Екишев.
Тема передачи: Русь: изгнание либеральных бесов
Связаться с нами: http://bit.ly/1vq60Sw
Поддержать нас: http://bit.ly/1wwskHQ

Древнеегипетская иероглифика, 15, или Святая мудрость
орел
koparev wrote in pyc_uctopuockon
Оригинал взят у koparev в Древнеегипетская иероглифика, 15, или Святая мудрость
В 8-ой строке верхнего текста Розеттского камня (РК)  приводится поговорка.  РК создан в средние века, притом, в те времена, когда Египет ещё не находился под игом турок. Предположительно, РК создан в эпоху, когда Египтом владели мамелюки, которые были в большинстве своём славянами (ссылки на посты о мамелюках):   http://koparev.livejournal.com/103999.html

http://koparev.livejournal.com/164437.html   ...



Илл. 1. 8-я строка верхнего текста РК.
Транслитерация:
...Дцеця зживцево Богава. Ямецва рецецацве, велицяцвоцво, вяцяцве цвядце: "Цвяцящвоцежа во ноцдцве бацево цвёццене, лёкамощацвце..."

На современном русском языке: Read more...Collapse )Read more...Collapse )Read more...Collapse )