November 28th, 2015

Думный дьяк Андрей Яковлевич Щелкалов


Андрей Щелкалов ( Георг Отс в опере «Борис Годунов» М. П. Мусоргского)

Андрей Яковлевич Щелкалов (? — 1598) — знаменитый думный дьяк и дипломат в царствование Ивана Грозного и Фёдора Иоанновича. Происходил из малоизвестного рода; отец его, дьяк Яков Семенович Щелкалов, не играл никакой выдающейся роли. Несмотря, однако, на свое низкое происхождение, Щелкалов вместе со своим братом Василием достиг большого влияния на государственные дела в последней четверти XVI века, когда принцип родословности хотя несколько и пошатнулся, но все же был еще на первом плане. В течение своей почти полувековой службы исполнял разнообразнейшие поручения, занимал различные должности и места и управлял иногда несколькими приказами одновременно. Он был старше своего брата лет на десять; год его рождения неизвестен.

Впервые имя Андрея Щелкалова появляется в 1550 году, когда он был записан в «тысячную книгу» и состоял «в разрядах в числе поддатней у рынд».В 1560 году он был приставом при литовских послах, а в 1563 году записан уже дьяком в росписи Полоцкого похода. Под этим же годом один из старинных документов называет его вторым посольским дьяком. По-видимому, именно в этом звании он 26 сентября 1564 г. находился в числе других сановников, принимавших послов немецкого магистра Вольфганга. В том же 1564 г. мы встречаем его в числе немногих лиц, окружавших Иоанна при приеме в Новгороде литовского посла Михаила Гарабурды, прибывшего в Россию с целью проведать, согласится ли, и на каких условиях, Иоанн принять корону польскую и литовскую. В 1566 г. Щелкалов участвовал на земском соборе, подписал его определение и скрепил поручную грамоту по князе Михаиле Ивановиче Воротынском


Читать "Государственное управление России в исторических портретах"
promo pyc_uctopuockon february 14, 2017 17:04 Leave a comment
Buy for 10 tokens
Оригинал взят у koparev в Древние славянские письменности 1. Автор: Е. А. Копарев Название книги: Древние славянские письменности Издательство: Авторская книга Год: 2014 Формат: pdf Размер: 8,2 Mb Количество страниц: 185 Качество: Отличное Жанр: Научно-популярная…
Пара Беллум

Ю.Екишев: Кто перестал жить жизнью Отечества – перестал быть русским, став рабом Сиона!

мобилизация

Ю.Екишев:

Русь как русское государство – наиболее совершенный из выстроенных в историю человечества социальных союзов, устранивший максимальное количество затрат на преодоление внутренних конфликтов путем симфонии с религиозным союзом, отношением к смерти, к вечности, к Истине. Вся наша история проникнута красотой и силой единства.
Во многом это проявляется зримыми и ясно ощущаемыми образами русской троичной символики. Единства тела, души и духа. Единства земли, народа и образа жизни. Мы восприяли Отечество:
–как место трудов и земли упокоения наших предков, отечество по нахождению нашего народа;
– как место нашего нарождения и воспитания, отчество по нашему происхождению;
– и как место хранимых в чистоте особых отношений, связывающих нас с вышним Отечеством, место осуществления особой, русской, отеческой власти – во всем.
Отечество, как и Истина – одно на всех. Нет у каждого своей правды, есть единое для всех устроение, обязанность каждого – хранить единство в истине.
Это принесло и свои плоды – наше распространение, наши возрастающие материальные богатства в силу легкого отношения к ним. Только ориентируясь на небесное можно сохранить земное. Только не радея о земном Отечестве, можно утратить и достоинство небесное. И эс этим возникли для нас внешние проблемы – богатства наши стали колоть глаза иным. И нынешнее состояние концлагеря – это тоже наша одна общая беда, которая случилась в результате атаки на наш государственный организм со стороны сионизированного мирового государства. Его наместники возглавляют уже лагерь. Его олигархи бичуют население и выжимают из народа все возможное. Его ставленники везут потоки мигрантов на смену нашему народу. Сегодня, при ослаблении всех прежних форм русских общностей – семьи, государства, возобладала господствующая модель социальных отношений, где каждый сам за себя. Внутри семьи. Внутри корпораций. Внутри государства.
Но эта пожирающая мир модель – неустойчива. Она бесконечно конфликтна и затратна. Цель хаоса – небытие. При этом всегда есть место иной модели. Побеждает не тот, у кого больше ресурсов, а тот, кто научился меньше тратить. Разбрасываясь, нынешний человек омертвляется, ничего не приобретая, размазывается по безбрежному и бесполезному информационному океану. И теряет Отечество, предпочитая нечто в конечном итоге безликое. Свою смерть.
И в отношении как раз такого человека и такого состояния справедливы слова свт. Филарета (Дроздова): «Кто не радеет об Отечестве земном, тот не достоин Отечества Небесного».



Скачать

В пятницу 27 ноября в 20:00 в программе МОБИЛИЗАЦИЯ на вопросы посетителей сайтов Штурмньюс и Парабеллум ответил Юрий Екишев.
Тема передачи: Русский народ и "время закручивания гаек"
Связаться с нами: http://bit.ly/1vq60Sw
Поддержать нас: http://bit.ly/1wwskHQ