?

Log in

No account? Create an account

Ю.Екишев. Чего ждут русские?
Пара Беллум
ekishev_yuri wrote in pyc_uctopuockon
штурмновости
Ю.Екишев
Чего ждут русские?

Народ пока что не видит своего состояния, не слышит правды и не имеет возможности высказаться. Народ пока что не видит врага, кто его сделал таким. Народ пока что не различает зло. Во многом потому, что на стороне зла, так и на стороне борьбы со злом зачастую стоят люди под одними и теми же флагами. С одними и теми же книжечками убеждений. С одними и теми же практически молитвами на устах… Даже по генетическому составу во многом одинаковые (но, естественно, разные по количественному составу преобладающих в разных лагерях представителей)… И различить одних от других зачастую не просто.
Ситуация не нова. Режим поставил себе на службу и партии, и религиозные структуры, и криминальные кланы, и силовиков, и говорящие головы СМИ. В целом все они обслуживают единую машину, результатами деятельности которой стали гибель десятков миллионов русских людей, миллионов предприятий, десятков тысяч городов и деревень.
Есть некоторые оценки – кто точно не будет бороться с нынешним режимом. Это те, кого все устраивает. Синагогу устраивает все. Строятся здания, отдаются редкие рукописи, выделяется земля… Мигранты – приехали не бороться за установление русской власти, а помочь экономически себе и своим оставшимся на родине семьям – их и привлек нынешний режим, формируя из них опору… Большинство силовиков – тоже люди зависимые. Но тут уже есть нюансы и варианты – как при событиях во Владивостоке, когда местный ОМОН отказался бить «праворульников». Губернатор Дарькин отдал команду выпустить очередь поверх собравшихся людей. Ему тогда вручили в руки «калаш» со словами: «тебе надо, ты и стреляй!» И он тотчас прыгнул в самолет и умотал подальше от греха в Хабаровск. Владивостокский ОМОН так и не вышел из расположения, а когда на подавление прилетели московский и хабаровский ОМОНы, то дальневосточники их предупредили – смотрите! за любой сломанный нос, вывихнутую руку, или еще нечто подобное – мы можем подписаться и стать на сторону своих! Ведь там и родственники, и вообще-то сама правда – на правом руле на Дальнем Востоке ездят практически все… А вот на «отечественных ТАЗах» не хотят – соотношение цен и качества несопоставимо…
И на обратном пути командиры московских батальонов ОМОНа тоже решили между собой – «мы не бешеные псы, и в следующий раз не полетим никого усмирять!».
Read more...Collapse )

promo pyc_uctopuockon february 14, 2017 17:04 Leave a comment
Buy for 10 tokens
Оригинал взят у koparev в Древние славянские письменности 1. Автор: Е. А. Копарев Название книги: Древние славянские письменности Издательство: Авторская книга Год: 2014 Формат: pdf Размер: 8,2 Mb Количество страниц: 185 Качество: Отличное Жанр: Научно-популярная…

Даниил, митрополит Московский и всея Руси
al3101961 wrote in pyc_uctopuockon


Репродукция фрагмента картины «Русь Уходящая» художника Павла Корина.

Митрополит Даниил (ок. 1492 — 22 мая 1547) — митрополит Московский и всея Руси (1522—1539) во время правления Василия III,а затем Елены Глинской. Ученик Иосифа Волоцкого, после смерти которого стал игуменом Волоцкого монастыря и продолжил дело своего учителя в миссионерстве и в борьбе с ересью «жидовствующих». Со становлением в митрополиты Даниила иосифлянствопрочно утвердилось в своем влиянии на Церковь и русское государство.

Первое историческое известие о личности митрополита Даниила встречается в 1515 году при избрании его в игумена Волоколамского монастыря. Перед своею кончиною преподобный Иосиф Волоцкий предложил братии своего монастыря самой избрать себе игумена. Выбор братии пал на «старца Даниила» — «рязанца». Преподобный Иосиф благословил избрание Даниила, а митрополит Варлаам рукоположил его в игумена.

Судя по своему прозвищу, Даниил происходил из рязанской области. Религиозное воспитание он получил в Волоколамском монастыре, который получил в то время, благодаря своему основателю. В стенах Волоколамского монастыря воспиталось множество церковных деятелей, которые в продолжение всего ХVІ века поддерживали в обществе господство идей Иосифа Волоцкого и давали направление современной общественной жизни в духе этих идей, за что получили от своих современников название «Иосифлян». Сам факт согласия Иосифа на избрание в игумена Даниила свидетельствует о том, что основатель Волоколамского монастыря видел в нем не только преемника себе по должности, но и деятельного борца за свои идеи.

Читать "Государственное управление России в исторических портретах"