July 30th, 2015

Святослав Всеволодович, князь Новгородский

Великие князья Святослав Всеволодович и Андрей Ярославич. Рис. В. П. Верещагина (1890).

Святослав Всеволодович (27 марта 1196 — 3 февраля 1252) — великий князь владимирский (1246—1248), сын Всеволода Юрьевича Большое Гнездо, в крещении Гавриил. За время своей жизни князь Святослав княжил в Новгороде, Переяславле-Южном, Суздале, Владимире, Юрьеве-Польском

Четырехлетним ребенком Святослав был посажен на княжение в Новгороде, где пробыл, с перерывом, до 1210 г. Незадолго до смерти отец дал Святославу Юрьев-Польский и Городец. В войне Константина Всеволодовича и смоленских Ростиславичей против остальных Всеволодовичей Святослав воевал на стороне братьев.

Несмотря на поражение Всеволодовичей, победители оставили Святославу Юрьев. При Юрии Всеволодовиче Святослав участвовал во многих военных походах: против волжских булгар, новгородцев, ливонцев и мордвы (в 1222 г.). В 1228 г. Святослав получил от Юрия Переяславль-Южный. Он уцелел в битве на реке Сити 4 марта 1238 г. и получил от брата Ярослава Суздаль, оставаясь там до 1246 г. В 1245 г. Святослав ездил вместе с Ярославом в Сарай. Великий князь отправился дальше на восток, в ставку Великого хана, а Святослав вернулся на Русь.

Читать "Государственное управление России в исторических портретах"

promo pyc_uctopuockon february 14, 2017 17:04 Leave a comment
Buy for 10 tokens
Оригинал взят у koparev в Древние славянские письменности 1. Автор: Е. А. Копарев Название книги: Древние славянские письменности Издательство: Авторская книга Год: 2014 Формат: pdf Размер: 8,2 Mb Количество страниц: 185 Качество: Отличное Жанр: Научно-популярная…

О творческих исканиях Ильи Ефимовича Репина

Из публицистического цикла «Упиться ап стену» И.А. Дедюховой

Репин Илья Ефимович "Сходка (При свете лампы)" 1883

Репин Илья Ефимович «Сходка (При свете лампы)» 1883

Вроде бы рассматриваешь картину, размышляешь о судьбах изображенных на ней людей, попутно всякие мысли приходят… Как бы вначале всех изображенных без исключения проклинают, а те, в свою очередь, проклинают пристроившегося на стульчике Витте, потом Николая… Потом проклинаемых пытаются канонизировать, позабыв учесть мнение проклятых, а посему процесс канонизации не для всех это заканчивается удачно. Уж для Витте и Николая это всегда будет с каким-то перехлестом, с явным преувеличением.

И понимаешь, что всегда найдутся желающие пройтись по их стопам, поверив, будто это не заурядные люди, оказавшиеся не в то время и не в том месте, а действительно… «почетные святые». А критерий святости здесь в вопросе: зачем люди собираются в государство?

То есть каждому, кто решил, будто именно его место на том полотне — надо понять, что любой посторонний зритель вначале задастся этим вопросом, тут же получит ответ из генетической памяти многочисленных предков, создававших страну, затем выявит созидательные и разрушительные тенденции каждого буквально «на автомате».

Читать "Литературное обозрение"