June 22nd, 2015

«Прям и не знаешь, чем другие-то на фронте занималися?»

Про собак-минеров

20.06.2008

Послезавтра – печальная дата. Кто не помнит с детства незатейливый мотив «Синего платочка» во множестве народных вариаций? «22-го июня ровно в четыре часа Киев бомбили, нам объявили, что началася война…» Моя мама это пела, поскольку они пионэрским отрядом обходили с этой песней военные госпитали. После концертов писали письма за раненых, мыли полы, выносили помои и чистили баки на кухне.

Уже студенткой-медичкой мама долго работала именно в военных госпиталях, поскольку челюстно-лицевые ранения заживали хуже всего. А вообще военные госпитали работали по всей стране до 56-го года. Так, еще всей военной шарагой с новым пополнением - медики выезжали на борьбу с трахомой, дизентерией, туберкулезом, дистрофией… целым букетом последствий войны. Но дольше всего работали именно челюстно-лицевые отделения. Глупые мужики, как девицы, при такой их нехватке в стране - еще и переживали про поводу своей траченной внешности. Мама прятала зеркальце на вахте – в госпитале любые зеркала были запрещены, а окна замазаны масляной краской.


[Читать статью]
http://ogurcova-online.com/blog/pro-sobak-minerov/
promo pyc_uctopuockon february 14, 2017 17:04 Leave a comment
Buy for 10 tokens
Оригинал взят у koparev в Древние славянские письменности 1. Автор: Е. А. Копарев Название книги: Древние славянские письменности Издательство: Авторская книга Год: 2014 Формат: pdf Размер: 8,2 Mb Количество страниц: 185 Качество: Отличное Жанр: Научно-популярная…

Большая политика. Часть I

Наиболее отчетливо неуместность фиглярства в высшей иерархии государственного управления оказалась в канун 70-летия великой Победы...

22 июня поневоле вспоминается зимняя история с Освенцимом, которую нынче принято обходить на цыпочках и "воспринимать болезненно". А вообще-то... это ведь прямой сатанизм. Если рассматривать не так, будто печи Освенцима до сих пор работают на всю катушку, причем, на российском газе.

Если раньше до всего дотягивался "кровавый Сталин", то Освенцим воспринимается "болезненно"... теми, кто привык во всем винить не себя, а Бога. В чисто уголовных игрищах с пересмотром итогов Великой Отечественной войны под соусом "народ сам этого захотел" - договариваются до самого омерзительного морального падения. Как только решают, будто намного лучше самого народа знают, кто чего хочет, так и пошло-поехало...

И тут уж удивляться не стоит, что в именно этом году Владимир Путин как раз в Освенцим и не поехал. А все потому, что не стоило изображать из себя... победителя собственного народа, диктуя всем свою волю. Действительно, в Освенцим от России может поехать лишь тот, с кем весь народ может победить. А с кем не может... тому в Освенциме делать нечего. Причем, независимо от рейтингов.


Читать статью в "Ежедневном пророке"

ливадия

Как мылись в русских печах

Оригинал взят у a_tushin в Как мылись в русских печах


Бани на Руси существовали с незапамятных времён. И разумеется, русский народ использовал их по прямому назначению, но не забывал и про печь, тем более, что строительство собственной бани для многих была непозволительной роскошью.

Collapse )

Collapse )
Приготовлений нужно совсем немного; только с утра поставить в печь чугун с водой.


Особенности традиции мытья в печи ярко представлены в рассказе Н. преображенского, в котором описываются события, произошедшие с автором в декабре 1859 — начале января 1860 года в с. Никольском Кадниковского уезда Вологодской губернии.

Считаю нужным привести его полностью: "Как бы то ни было, на третий день накануне праздника Рождества, я достиг тихого пристанища — дома моего дяди, который, т. е. не юм, а дядя, имел, по выражению обывателей, бороду с добрый хвостанец, : веник, которым уже выпарились в бане.

Всему русскому миру известно, как хорошо после длинной холодной дороги выпариться в жаркой бане
Также всему русскому миру известно, что накануне воскресенья и великих праздников весь чисто русский мир имеет древний, свято чтимый и почтенный обычай — париться и менять белье.
Дело для меня было подходящее... Но на самом пороге к наслаждению, т.е. к бане, я встретил совершенно непредвиденные препятствия.

Дядя собирался париться. Я лежал на палатях и ждал приглашения в баню.
Но вместо этого я заметил, что работница принесла в избу соломы, завалила ее в печку, за ней туда же впихнула шайку с теплой водой, в которой был обмочен веник.

Немного погодя среди избы дядя мой явился в натуре, разгладил бороду и, ни слова не говоря, марш за соломой, шайкой и веником в печку
Изба была без всяких перегородок, поэтому каждый лог видеть со всех пунктов все, что делается в ней.


Работница закрыла печку заслонкою. Я думал, что дядя думает приготовить из себя жаркое.

Не тут-то было. Немедленно в этой печке, где варят щи, кашу, пекут хлеб, пироги и прочие сдобные вещи и куда залез мой возлюбленнейший родич, раздалось сильное шлепание, охание, кряхтение, одногласные восклицания и целые одобрительные слова в роде: "важно!., славно!., вот так!., вот гак!., а-а-а. Вот еще, еще!... Ух как важно!". Это мой дядя хвостал себя, что было сил во все места, какие бывают у пономарей.

Два-три раза булькнула вода; раздался глухой вопль: "откройте!". Работница открыла печку и оттуда вылез головой вперед и весь красный, как рак, дядя.

Он снова сунул голову с бородой в печку, достал оттуда шайку с веником и наподобие Адама в невинном состоянии прошел по всей избе и отправился в подполье обливать себя холодной водой.

Предложили и мне слазить в печку.

Но я как бурсак, привыкший к хорошей бане, и как философ, следовательно человек с полным сознанием собственного достоинства, счел унизительным лезть в печку париться, да кроме того стыдился предстать пред очи Никольских дам в том исклю­чительном положении, в каком бесцеремонно являлся мой дядя, давно привыкший к подобного рода операциям и поэтому смотрящий на дело совершенно равнодушно.

Я спросил о бане. Оказалось, что бани во всем селе не было, нет и по всей вероятности не будет; что была баня в Родионихе, да и та лет 15 назад сгорела; что там все парятся там же и так же, как мой дядя, что наконец в другой деревне есть баня. Не мало я подивился такой невзыскательнос­ти...

Отправился в деревню.

Там действительно нашлась протопленная баня. Это был четырехугольный сруб с отверстием для влезания в него, которое носило почетное название двери, и с отверстием для выхода дыма, ему же имя — труба.

Когда баня протоплена и когда в нее налезет народу, как сельдей в бочку, она представляет внутри ящик, наглухо закупорен­ный, в одной половине которого возвышается полок, где парятся, устлан­ный соломою, и печка, складенная из камней, а не из кирпича.


У дверей помещается корыто с холодной водою: горячая вода не употребляется, исключение делается щелоку, которым матери детям и жены мужьям моют головы.

Раздеваться необходимо было под открытым небом на соломе.

Несмотря на это маленькое неудобство, я таки попал в баню, предвари­тельно согнувшись в три погибели, чтобы наметить в то отверстие, кото­рое называют дверью. В бане, ни в какое время дня не могущей похва­литься достаточным количеством света, теперь царит непроницаемый по­лумрак. Кругом меня раздавалось шлепанье мокрых веников, ударявшихся в живые тела.

Пример увлек и меня.

Ощупью добравшись до верхнеп этажа полка, где температура была самая высокая, я уже принялся выде лывать веником в воздухе и по спине всяческие фигуры, как толстый пу зажженной лучины осветил баню и сквозь облака густого горячего пар мне представилась картина, какой я никак не ожидал встретить: во все местах, в различных положениях парились и мылись, парили и мыли дру друга люди обоих полов, и в буквальном смысле всех возможных возрастов и все это делалось очень спокойно и хладнокровно, как будто в бане были одни мужчины или женщины...

Не выпарившись, не вымывшись, я стремглав бросился из бани, наскоро оделся, наслаждаясь в то время тем, как купались в снегу выскакивающие из бани, и отправился париться в печку, по примеру дяди, в чем не раскаялся, ибо в печке пар легкий, вольный.

На рассказ мой о приключениях в бане, дядя очень резонно и внуш тельно заметил:

— Ты, брат, хоть и учен, а глуп немножко: парился бы да мылся, сколь душеньке угодно — здесь всегда так делают.

Действительно, дядя не шутил. В деревнях, где существуют бани, большей частью парятся в печках, потому — с баней много хлопот.
Когда ж баню, то обыкновенно собирают всю деревню и идут в нее если , то множество без всякого разбору и различий полов.


Подробне http://maxpark.com/community/5134/content/3527992

"Но пока я еще смотрю на ваш выбор…"

Философская тетрадка

18.05.2008

В продолжение собственной мысли о том, как бытие определяет сознание.

У меня действительно особое отношение к Некрасову. Он решил забить собою одну нишу, которую всем остальным его современникам было заполнять элементарно стыдно. Такой поэтический сен-симонизм. Но он с ним опоздал почти на 100 лет.

Это как сейчас нынче выйти и начать ныть про "страдания народа", когда народ уже приучился не реагировать на внешние раздражители из мск. Поскольку в мск забыли, что в России можно отлично жить на подножной кормежке. Да ведь и кормят-то не финансовые рынки и биржевые сессии, а обычный рынок на трамвайном кольце, который и коммунисты не могли извести.

Нынче этим некоторые "борцы с режимом" занимаются. Перемены после очередного выступления отпрысков местечковых девок действительно неважные. Но чего ныть-то об этом? Где конструктив?

[Читать статью]
http://ogurcova-online.com/blog/filosofskaya-tetradka/

орел

Кому принадлежит Аляска де-юре?

Оригинал взят у koparev в Кому принадлежит Аляска де-юре?
Русская Америка - владения России в Америке -  включала в себя: полуостров Аляску, Алеутские острова, Гавайский архипелаг, Александровский архипелаг и русские поселения на тихоокеанском побережье  Северной Калифорнии.
Г. И. Шелихов (1747-1795 гг.) - в 1783-1786 годах возглавил экспедицию в Русскую Америку.  Тогда и были основаны первые русские крепости в Северной Америке. Первым губернатором Русской Америки  стал Александр Андреевич Баранов (1799-1818 гг.).  Таким образом, Русская Америка перестала быть колонией России, а  стала частью Русского государства.  При нем продолжилось самое активное заселение и освоение русскими Аляски, а с 1812 года  - и побережья Северной Калифорнии в Форте Рос.        На русской территории активно действовала Российско-Американская Компания (Под высочайшим Его Императорского Величества покровительством Российско-Американское Кумпанейство) — государственная торговая компания, основанная Григорием Ивановичем Шелиховым и Николаем Петровичем Резановым   и утверждённая императором Павлом I ( 8 (19) июля 1799 г. ). Последним губернатором Русской Америки был Дмитрий Петрович Максутов (2 декабря 1863 г. - 18 октября 1867 г.).

https://www.youtube.com/watch?v=Z0B-x-oCksg


Collapse )